1、“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的意思是：我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。

2、【出处节选】《贺新郎·甚矣吾衰矣》—宋·辛弃疾甚矣吾衰矣。

【资料图】

3、怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。

4、问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

5、情与貌，略相似。

6、【白话译文】我已经很衰老了。

7、平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。

8、这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。

9、还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。

10、不论情怀还是外貌，都非常相似。

11、扩展资料《贺新郎·甚矣吾衰矣》创作背景此词约作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右，此时辛弃疾被投闲置散已四年。

12、是为瓢泉新居的“停云堂”题写的，仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。

13、辛弃疾“独坐停云”，触景生情，信手拈来，随成此篇，反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

14、2、《贺新郎·甚矣吾衰矣》诗词鉴赏辛弃疾的这首《贺新郎》词，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。

15、据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（1198）左右。

16、此时辛弃疾被投闲置散又已四年。

17、他在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶渊明《停云》诗意。

18、辛弃疾的词，爱用典故，在宋词中别具一格。

19、这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣。

20、怅平生交游零落，只今馀几！”即引用了《论语》中的典故。

21、辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。

22、辛弃疾写此词时已五十九岁，又谪居多年，故交零落，因此发出这样的慨叹也是很自然的。

23、词的下片作者又连用典故。

24、“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。

25、”陶渊明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延伫”和“有酒有酒，闲饮东窗”等诗句，辛弃疾把它浓缩在一个句子里，用以想像陶渊明当年诗成时的风味。

26、这里作者又提陶渊明，意在以陶自况。

27、“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？”两句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”（苏轼《和陶饮酒二十首》之三）的名士派人物；实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些醉生梦死的统治者。

28、据岳珂《桯史·卷三》记：“辛弃疾每逢宴客，必命侍姬歌其所作。

29、特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

30、’又曰：‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。

31、’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如。

32、”足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。

33、结句“知我者，二三子。

34、”这“二三子”为谁没有人进行专门的考证，有人认为是当时人陈亮。

35、但读者不妨视野扩大些，将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等，都算在内。

36、辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多，实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似，同出于为国家和民族的危亡忧虑。

37、【贺新郎】 辛弃疾邑中园亭，仆皆为赋此词。

38、一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。

39、意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

40、甚矣吾衰矣。

41、怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。

42、问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

43、情与貌，略相似。

44、一尊搔首东窗里。

45、想渊明《停云》诗就，此时风味。

46、江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。

47、回首叫、云飞风起。

48、不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。

49、知我者，二三子。

50、“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。

51、词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。

52、这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法。

53、这种手法，先把审美主体的感情楔入客体，然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。

54、这样，便大大加强了作品里的主体意识，易于感染读者。

55、以下“情与貌，略相似。

56、”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。

57、二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。

58、作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。

59、“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

60、情与貌，略相似。

61、”这是本词的一个名句。

62、人与青山互观互赏，互猜互解。

63、既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。

64、这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。

65、至于是否真能由此超脱，答案只有诗人自己知道。

66、人与青山互观互赏，互猜互解。

67、既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。

68、这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。

69、文学课代表。

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